《论语》｜琴棋书画是素质教育？孔子告诉你真正的素质教育是什么

本文摘要：学生一放假，家长忙着把学生送到种种各样的领导班，除了文化课，到场最多的是奏琴、跳舞、画画、书法等等所谓的各种兴趣班，美其名曰举行素质教育，不能输在起跑线上。这样的素质教育是家长心中设想的素质教育，不外是增加了孩子的一项特长而已，这样素质教育就偏离了其初衷。孔子开启私学，就开启了我国素质教育的先河。我们看看中国最早的教育家孔子是如何举行素质教育的。 孔子的教育方式是现场教学，没有牢固的班级，随意性很强，有的是一对一的领导，有的是小班上课。

学生一放假，家长忙着把学生送到种种各样的领导班，除了文化课，到场最多的是奏琴、跳舞、画画、书法等等所谓的各种兴趣班，美其名曰举行素质教育，不能输在起跑线上。这样的素质教育是家长心中设想的素质教育，不外是增加了孩子的一项特长而已，这样素质教育就偏离了其初衷。孔子开启私学，就开启了我国素质教育的先河。我们看看中国最早的教育家孔子是如何举行素质教育的。

孔子的教育方式是现场教学，没有牢固的班级，随意性很强，有的是一对一的领导，有的是小班上课。他的教学纲领是自己设定的，课程内容是也是自己设定的，虽然随机性很强，但万变不离其宗，主要有4科，就是品德、言语、政事、文学；教学重点也是自己划定的，也是4个方面，就是文、行、忠、信，与4科内容相呼应。文，指文献知识，就是指现在所说的文化知识或者说书本知识，相当于“文学”。

孔子教学有指定的课本，主要包罗“六经”和“六艺”。用来教育门生的这些文献内容，孔子不是复读机，他不是简朴的复古，而是契适时代举行阐释，渗入了自己的思想和看法。行，有两种通行的说法，一种说法是指“品德”，所谓品德就是“在心为德，施之为行”，但偏重点在德；另一种说法是指社会实践，在这里，“行”应该强调的是行为，重点在做上。

两种说法都有原理，相比力而言，后一种说法更好。因为与“行”并列的“忠”、“信”就属于道德品质的内容，与品德是包罗与被包罗的关系，不应该并列使用。

“行”就是把所学的学问落实到行动上去，要做到知行合一，行比言重要。在社会实践中造就道德，提升道德水平。忠，尽己为忠，体现在做事要忠于职守，经心努力，对应于“政事”科。

从大的方面说，要忠于国家，为国效忠；从小的方面说，要忠于团体，事情恪尽职守，做好本职事情。信，人言为信，对应“言语”科。儒家强调朋侪有信，主要指人与人的来往要讲诚信。

忠和信都是指人的道德品质，是做人做事应该遵循的行为规范，是内在素质的个在体现。人生在世无外乎两件事，一是做事，二是与人来往，而忠信是做事、人际来往的基础，也是人驻足社会的基本。在孔子看来，教给学生文化知识很重要，可是修养品德、人格塑造更为重要。

文、行、忠、信合起来组成了孔子素质教育的主要内容，就是文化知识、社会实践能力、人格造就，开启了素质教育的先河。在文化知识、社会实践能力、人格造就这三项中，孔子一向是把人格造就放在第一位。孔子的素质教育也是当今素质教育的重要内容，只是在高考指挥棒下，素质教育让位于应试教育，把学习文化知识放在了第一位，而忽视了高尚人格的塑造。

而家长逼孩子学习的琴棋书画，不能说没有用，只能叫术，是一种武艺，不是道，是末枝，不是教育人的基础。素质教育造就出来的人，首先应该是一小我私家格健全的人，有良好的道德品质，有正确的世界观、人生观和价值观，明白什么是正确的、什么是错误的，而且用道德来规范自己的行为，能够正确地做人做事。（图片来自网络，侵权立删）我读《论语》之《述而篇》【原文】子以四教：文、行、忠、信。

【译文】孔子从四个方面的内容来教育学生：文化知识、推行所学之道的行动、忠诚、守信。

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